{"id":1814,"date":"2009-08-08T08:41:00","date_gmt":"2009-08-08T06:41:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.andreatta.it\/?p=1814"},"modified":"2010-07-20T07:49:05","modified_gmt":"2010-07-20T05:49:05","slug":"religiosita-un-libro-di-fotografia-di-luigi-giannetti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.andreatta.it\/?p=1814","title":{"rendered":"Religiosit\u00e0, un fotobook di Luigi Giannetti."},"content":{"rendered":"

Religiosit\u00e0<\/a>, un fotobook di Luigi Giannetti.<\/span><\/strong><\/p>\n

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\"wpit88x31\"<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/strong><\/span>Quando il pi\u00f9 profondo legame comunitario, il sentimento religioso di un paese, Pici<\/em><\/strong>nisco, diventa un\u2019opera d\u2019arte. <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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di Sergio Andreatta<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

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L\u2019importanza di una foto \u00e8 tutta nell\u2019immagine<\/strong>, nella cura dei dettagli, nella tensione della ricerca, nella grande passione spesa dall’autore. \u201cLo sa lei come la chiamano adesso le dignit\u00e0 professionale: immagine. E che cosa crede che sia l\u2019immagine? [ \u2026 ] E\u2019 un prodotto [ \u2026 ] e questo prodotto \u00e8 pi\u00f9 importante di chi lo produce\u201d. <\/em>Paradossalmente il significato di questa frase di Alberto Moravia<\/span><\/strong>, tratta da La donna leopardo<\/em>, rispecchia il valore e l\u2019importanza che si d\u00e0 oggi all\u2019immagine-apparenza, nel caso di una bella donna,\u00a0importanza che per altri versi si pu\u00f2 attribuire\u00a0ad una foto che vale per quello che ha prodotto e saputo esprimere, o meglio sa promuovere, attraverso i filtri della senso-percezione, nel giudizio estetico e nell\u2019interiorit\u00e0 di chi la osserva e la legge. Per un fotografo professionista, ma anche per uno \u201cdilettante\u201d appassionato, l\u2019immagine costituisce veramente una sorta di\u00a0\u201cdignit\u00e0 professionale<\/em>\u201d. Una foto, a ben vederla, non si gode infatti soltanto epidermicamente o una volta per sempre per poi concludere, quasi a chiudere in fretta un sipario, con un \u201cOh, che bella!\u201d. <\/em>Una foto \u00e8\u00a0 specchio di un\u00a0soggetto, di un oggetto, di un’azione… e quel che specchia va letto avendo sempre presente l\u2019intento voluto della narrazione. Ecco perch\u00e8 una fotografia non \u00e8 mai da considerarsi un prodotto finito finch\u00e9 continua a dialogare con qualcuno come, per restare in tema, la statua\u00a0di gesso che interagisce con la devota nella Chiesa di S. Lorenzo di Picinisco. Non lo \u00e8 mai, prodotto finito,\u00a0particolarmente un fotogramma digitale dal quale si possono ricavare molteplici alternative e variazioni. La fotografia, se non \u00e8 casuale, \u00e8 ideazione di un percorso<\/strong> che diventa\u00a0\u00a0progetto registico se prevede una sequenza di scatti,\u00a0lungo\u00a0le<\/em> fil rouge<\/em> tematico dell\u2019autore,\u00a0cos\u00ec in ogni libro di fotografia ed anche in questo. Un libro sulla religiosit\u00e0<\/strong> poi \u00e8 un libro sulla pi\u00f9 intima essenza di una comunit\u00e0 e delle persone che la compongono, un tentativo – forse riuscito o forse no – di una rappresentazione metafisica attraverso la raccolta e la selezione di segni e di significanti che si ritiene meritevoli di esser colti e fissati estrapolandoli dalla caduta del tempo\u00a0con uno scatto fotografico. Un tentativo effimero, forse,\u00a0di “eternazione”<\/em>. In “Religiosit\u00e0<\/a><\/span><\/strong>‘ noi non troviamo tutti i segni e i significanti\u00a0reperibili sul luogo in materia religiosa ma solo quelli che, facendo uno scarto, hanno semanticamente interessato l\u2019autore. Impressioni ed espressioni scelte arbitrariamente, quindi,\u00a0da Giannetti. E in questo\u00a0contesto anche una fotografia che pu\u00f2 sembrare brutta da sola pu\u00f2 diventare, all’interno di una sequenza, una fotografia significativa, l\u2019ineliminabile anello di una catena. Probabilmente la religiosit\u00e0 di Picinisco \u00e8 anche altro da questo campionario esibito, se non altre liturgie nella loro ripetizione, altri momenti, altre persone, altri stati d\u2019animo. La religiosit\u00e0 di Picinisco non \u00e8 neanche unica, in quanto\u00a0fenotipica<\/em> di altri paesi dei dintorni<\/a>, diversamente contaminata una volta l\u2019anno, il 20 di agosto, da quella dei molti pellegrini diretti in torme al Santuario della Madonna del Canneto<\/a>, ma \u00e8 comunque una rappresentazione della memoria collettiva da salvare. Quanto \u00e8 stato rappresentato in \u201cReligiosit\u00e0<\/span><\/strong>\u201d, ma non tutto \u00e8 sempre completamente rappresentabile, coglie bene il senso del legame religioso superstite nella comunit\u00e0 valligiana. Dico superstite<\/em> perch\u00e9 una generazione fa Giannetti<\/span><\/strong> avrebbe sicuramente archiviato altro, e altro ancora potrebbe nella prossima per quell\u2019erosione e rarefazione continua del sentimento religioso, per quel rimodellamento che risente meno delle nuove utopie pubblicitarie e pi\u00f9 della crisi dei valori in atto. Questa diacronia fotografica<\/strong>, quasi un\u2019evolutiva stratigrafia dell\u2019essere religioso piciniscano, sarebbe di grande interesse antropologico culturale. Un vescovo amico mi chiese una volta che cosa io ritenessi utile a rivitalizzare l’adesione religiosa nella sua diocesi. E io gli risposi lapidariamente, forse troppo in fretta e senza approfondire\u00a0per metterlo in riflessione:\u201d Meno miti e riti e pi\u00f9 partecipazione alle\u00a0vicende della gente<\/em>\u201d, toccando per\u00f2 cos\u00ec\u00a0senza volerlo l\u2019essenza stessa di una religione:<\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/span>www.andreatta.it\u00a0–\u00a0blog statistics\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/em><\/span><\/span><\/span><\/span><\/em><\/h3>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/em><\/span><\/span><\/span>At present\u00a0here there are <\/span><\/em>410 original\u00a0<\/span><\/span><\/em>articles <\/span><\/em><\/h3>\n

and <\/span><\/em>748 <\/span><\/em>comments in <\/span><\/em>15<\/span><\/em> top tags .\u00a0<\/span><\/em>\u00a0\u00a0\u00a0<\/h3>\n

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i miti e i riti<\/em><\/strong>. E quella che poteva sembrare una bella risposta in realt\u00e0 non lo era affatto perch\u00e9 non si\u00a0 pu\u00f2 immaginare una partecipazione al sentimento religioso (religio = legame comunitario<\/em>) senza una condivisione, a un qualche livello, di una mitologia delle origini (genesi<\/em>) e la\u00a0perpetuante pratica di un rito liturgico. Riti di continuazione spesso di altri pagani gi\u00e0 preesistenti. Con la rievocazione fin alle sue origini (mito<\/em>) di un percorso di salvezza e sulla ripetitiva perpetuazione, regolare e cadenzata, di una liturgia della promessa si mantiene e si rianima ogni culto. Il mito e il rito attraggono, sono come il vento (spirito<\/em>) che\u00a0alimenta\u00a0il fuoco. Se si capisce questo si capisce anche perch\u00e9 una chiesa (particolarmente quella cattolica italiana rispetto a quella sudamericana della cosidetta “teologia della liberazione” ad esempio<\/em>) non possa che essere nella sua autoreferenzialit\u00e0, malgrado ogni dissimulazione in proposito, pi\u00f9 conservatrice (“alla destra” per schemi di pensiero<\/em>) che progressista (“alla sinistra”<\/em>). Questo \u00e8 nello stesso suo DNA\u00a0costitutivo giacch\u00e9 ogni cambiamento (es. sulle questioni bioetiche<\/em>) \u00e8 visto con sospetto stravolgente, se non demonizzato. Quella di Giannetti<\/strong>, dunque, si presenta come il diario di un viaggio nella religiosit\u00e0 del suo paese. Sarebbe facile aggiungere diario interiore, metafisico, in realt\u00e0 questo suo diario fotografico, di 70 scatti rigorosamente in bianco e nero (alcuni software consentono oggi una conversione controllata e il viraggio da colori al bianco e nero<\/em>) e quindi dotati di maggiore presa come gi\u00e0 nel precedente libro (Pastorizia<\/span><\/strong>), mi appare pi\u00f9 fisico ed estetico fin nelle colte espressioni delle facce dei co-protagonisti. E dico coprotagonisti (personaggi in cerca di un autore, il Giannetti appunto<\/em>) che si muovono intorno ad un soggetto, ad una trama, secondo una coralit\u00e0\u00a0quasi teatrale\u00a0(conditio sine<\/em> qua non<\/em> in questo caso) che era assente nella precedente opera, \u201cPastorizia<\/strong>\u201d, pi\u00f9 inebriata dalla bellezza del paesaggio e pi\u00f9 emblematica della condizione di lavoro un tempo pi\u00f9 diffusa\u00a0tra queste montagne. Pastorizia<\/span><\/strong> e Religiosit\u00e0<\/span><\/strong> sono in fondo i due caratteri che meglio contraddistinguono sicuramente questa piccola, ma non chiusa, comunit\u00e0 della Val di Comino. Dalla commistione di queste due condizioni non \u00e8 nata, ab ovo<\/em>, come\u00a0altrove ho scritto, la stessa pastorale cristiana<\/em><\/strong>? Oggi non \u00e8 difficile \u201cmettere in luce<\/em>\u201d, specie con la fotografia, qualche aspetto del modo di essere, di apparire e di esistere di una persona o di una comunit\u00e0. Realizzare progetti fotografici innovativi<\/strong> oggi \u00e8 alla portata, se non proprio di tutti, di una moltitudine di fotografi di varia bravura e competenza, anche promossi dalle nuove tecnologie avanzate messe a disposizione dal progresso ma la chiave del successo progettuale di Giannetti, della sua straordinariet\u00e0, sta nella conoscenza delle persone e nell\u2019osservanza (non soltanto osservazione<\/em>)\u00a0dei loro sentimenti. Nella non invadenza dello scatto, nel delicato rispetto oggi cos\u00ec conclamato, coscientizzato perfino in un sensibile diritto, della privacy<\/strong> di ognuno. \u201cDonne che osservano enormi crocefissi con naturalezza estrema<\/em> \u2013 annota Gabriele La Porta<\/span><\/strong> direttore di RAI NOTTE \u2013 come se si trattasse di passanti. Bambini che esaminano le statue della processione come enormi e intoccabili giocattoli magici. Anziani che ripetono gesti e posture per l\u2019ennesima volta, e lo fanno con attenzione, con affetto profondo. Donne velate, donne che preparano la processione, donne che discorrono beate sulle panche della chiesa, chierichetti con occhi fondi e arie incredibilmente sveglie\u2026\u201d.\u00a0 <\/em>E\u2019 questo il prevedibile campionario dei personaggi e degli interpreti del copione. Diego M\u00f2rmorio<\/span><\/strong>, critico e storico della fotografia dell\u2019Accademia delle Belle Arti di Napoli, che nella presentazione avvenuta nella Chiesa di San Rocco di Picinisco sabato 1 agosto 2009<\/strong> davanti ad un folto pubblico ha parlato a lungo della fisica della luce come mezzo di scrittura fotografica, nella presentazione tenta anche, peraltro in modo insufficiente ed inesaustivo,\u00a0un\u2019interpretazione antropologica del fenomeno religioso, ricordando la potenza del legame (inclusione<\/em>) e il rischio dell\u2019esclusione (scomunica o s-comunit\u00e0 io direi<\/em>). Ancora una volta cita il noto episodio della morte di Socrate \u201ccolpevole di non riconoscere gli dei che la citt\u00e0 riconosce e di introdurre altre nuove divinit\u00e0\u201d<\/em>. Benedetto Croce<\/span><\/strong>, nativo di Pescasseroli e con forti legami parentali da queste parti (Alvito), com\u2019\u00e8 noto insisteva sul concetto del \u201cperch\u00e9 non possiamo non dirci cristiani<\/em>\u201d. Parola di un liberale laico. \u201c\u2026 anche quando a livello della coscienza ci sentiamo lontani dai culti religiosi del luogo in cui siamo cresciuti, a livello inconscio ne veniamo attratti pi\u00f9 o meno nella stessa forma in cui si manifesta l\u2019attrazione di Luigi Giannetti<\/span><\/strong>, che giustamente parla di \u201cuna Picinisco interiore<\/strong>\u201d: di \u201cun luogo dell\u2019anima, luminoso ed oscuro, odiato e amato al tempo stesso<\/em>\u201d. Io, senza valicare il delicato limite,\u00a0mi fermerei\u00a0soltanto alla Picinisco religiosa<\/strong><\/em> dove la differenza tra “religioso<\/em>” ed “interiore<\/em>” potrebbe essere, secondo me (Sergio Andreatta),\u00a0sostanzialmente tutta nella metafora di una mela<\/em> dove l’interiorit\u00e0<\/em> \u00e8 rappresentata dalla polpa infotografabile (se non ricorrendo ad uno spaccato<\/em>) e la religiosit\u00e0<\/em> dalla buccia.\u00a0La Picinisco del folklore\u00a0popolare pi\u00f9 che quella della vera religiosit\u00e0 non misurabile\u00a0che con un termometro invisibile. Questo d\u00e0 anche il limite della fotografia, pi\u00f9 che della fede in s\u00e8 rispetto alla sua manifestazione. Nicola Giuseppe Smerilli<\/span><\/strong>, docente di scenografia all\u2019Accademia delle Belle Arti di Roma, \u00e8 di poche parole tanto da sembrare reticente,\u00a0confessa di essere\u00a0rimasto sorpreso dall\u2019accoglienza della comunit\u00e0 piciniscana in attesa sotto l\u2019ombra del grande albero, l\u2019enorme platano amico e guardiano della piazza migliaia di volte, vestito nella sua curata divisa verde o spogliato, fotografato da Giannetti, da me e da tutti coloro che salgono a Picinisco accompagnati da una fotocamera qualsiasi, fosse pure solo quella del cellulare. Ma la reticente essenzialit\u00e0 di Smerilli ha un\u00a0significato preciso\u00a0che troviamo estenuato nella sua presentazione (Pensare la fotografia<\/em><\/strong>): \u201cE\u2019 facile parlare e scrivere di buona composizione, – <\/em>scrive il prof. Smerilli – di equilibrio formale, di grana, di toni, di regole\u2026 che se pure importanti sono la grammatica, la base indispensabile su cui ogni fotografo costruisce un proprio percorso di ricerca. Difficile \u00e8 invece parlare e scrivere del senso pi\u00f9 profondo della fotografia, di quello che quanti operano in questo campo intendono trasmettere con il loro lavoro\u2026 Raccontare la fotografia per chi come me la fotografia la fa credo sia un atto di grande arbitrariet\u00e0\u2026 La fotografia\u2026 non ha bisogno di conferme, \u00e8 l\u00ec che aspetta solo di essere guardata, per recuperare il senso di ci\u00f2 che l\u2019autore ha deciso di cogliere nell\u2019istante dello scatto, lasciando che ci\u00f2 che ha dentro si materializzi in quella specifica immagine\u201d. <\/em>Gli onori di casa sono stati fatti doverosamente dal sindaco di Picinisco, ing. Giancarlo Ferrera<\/span><\/strong>, da sempre un grande appassionato dei valori di questo territorio e delle sue notevoli\u00a0risorse naturalistiche (P.N.A.L.M.). Un sindaco perfino\u00a0“campanilista<\/em>\u201d in senso buono – cos\u00ec si dichiara –\u00a0 che non trascura occasione per\u00a0dare smalto a queste bellezze e a queste tradizioni\u00a0secolari, peraltro,\u00a0non bastevoli da sole a frenare l\u2019emorragia migratoria verso la Scozia e il Canada. Ma il sindaco non \u00e8 l\u2019unico grande estimatore delle opere fotografiche di Luigi Giannetti<\/span><\/strong> testimone privilegiato e custode di tutto ci\u00f2 che di saliente accade nella ormai depauperata comunit\u00e0 piciniscana. \u00a9<\/span> – Sergio Andreatta<\/span><\/strong><\/p>\n

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Luigi Giannetti <\/span><\/strong>(Photos e Progetto grafico), Religiosit\u00e0, Picinisco, 2009<\/strong>, Editing: Grafiche del Liri <\/strong>(Isola Liri \u2013 FR). <\/span><\/p>\n

Con il patrocinio della Regione Lazio<\/strong> (Assessorato Sviluppo Economico, Ricerca, innovazione e Turismo), del Comune di Picinisco<\/strong>, della Pro Loco di Picinisco<\/strong>. Con il sostegno economico di Ilaria Scala<\/strong>.<\/span><\/p>\n

All\u2019inizio saluto aperitivo di Lorenzo Pelosi<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Video a cura di Marco Schirinzi<\/strong>, nel sottofondo musicale un contributo compositivo (Amore e Psiche<\/em>) di Giacomo Ferrera<\/strong>.<\/span><\/p>\n

In conclusione Concerto d\u2019archi con musiche barocche e moderne di un noto quartetto pugliese.<\/span><\/p>\n

Tra le numerose Autorit\u00e0 presenti quelle religiose: mons. Dionigi Antonelli<\/strong>, pubblicista, apprezzato storico locale e gi\u00e0 rettore del Canneto; don Antonio Molle<\/strong> attuale rettore del Santuario della Madonna del Canneto e abate della Collegiata di S.Lorenzo in Picinisco; il\u00a0benedettino archivista dell’Abbazia di Montecassino; il monaco bibliotecario dell’Abbazia di Casamari.<\/span><\/p>\n

Con un\u00a0riconoscente omaggio l’Autore dedica l’opera al prof. Erino Rendina<\/strong>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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